| تبليغات | X |
|
نبض
اجتماعی فرهنگی مذهبی
| ||
|
آنچه در این نوشتار از دیده نظر خواهد گذشت،بررسی تطبیقی است در مورد سنجش "انگیزه پیشرفت" در فرهنگ و گفتار ما در ابتدا لازم است این امر شخص شود که "پیشرفت " و پرداختن به مقوله هایی از این جنس ،صرفا از نوع اقتصادی نیست، در حالیکه عمدتا چنین تلقی می شود که "پیشرفت" مقوله ای صرفا اقتصادی است. اما این نکته را هم نباید فراموش کنیم که اقتصاد و قرار دادن مقوله های اقتصادی بعنوان "شاخص سنجش" جنبه مهمی از کار را تشکیل می دهد.ولی باز هم مقوله های اقتصاد شاخص های اول و آخر هستند. هریک از وقت آزاد زیادی داریم و آن را به کارهای مختلفی می گذرانیم. اگر کسی وقت خود را صرف خوابیدن ،استراحت،شنا ،خوردن نوشابه کند انگیزه پیشرفت ناچیزی دارد. تنها می توان زمانی شخص را دارای انگیزه پیشرفت قوی تلقی کرد که پیوسته در پی ارتقا و بهبود وضعیت فعلی خویش باشد یا اینکه به این بیندیشد که چگونه می توان مسولیتی را از راه بهتری به انجام رساند. برای سنجش این انگیزه ها و درجه آنها پرسشنامه فردی ،جواب گو نخواهد بود ،زیرا ممکن است افراد متوسل به اغراق و تملق گویی شوند که امری بدیهی است. بنابراین راهکاری که در این زمینه ارائه می گردد می تواند بک روش ابتکاری باشد :"روش فرافکنی" برای مثال می توان از سوژه های تحقیقاتی خواستتا نظر خود را در مورد تصویری از "یک کارمند که در حال نگریستن به نقطه است"پرسید.مثلا یکی از افرادمی گوید این کارمند در حال فکرکردن به قسط ها و وام های خود است یا فردی دیگر می گوید این کارمند در حال اندیشه کردن در مورد تعطیلات آخر هفته است.مجموعا به این افرادنمره ی پایینی برای میزان "انگیزه ی پیشرفت"تعلق می گیرد.فردی دیگر ممکن است در مورد آن تصویربگویدکه "این کارمند در حال اندیشیدن در موردیک پروژه ی تحقیقاتی مهم است"مسلما به این فرد نمره بالایی برای انگیزه ی پیشرفت تعلق می گیرد.در سطح ملی برای دست یافتن به یک برایند کلی می توانیم به ادبیات داستانی و آداب و رسوم و زبان آن قوم وملت مراجعه کنیم ،که جنس این ادبیات ها،زبان ها و داستان ها برایند خوبی برای نشان دادن "میزان انگیزه ی پیشرفت "در میان آن ملت باشد.اگر این جنس شیوه ی تحقیق را تطابقی بدهیم بر نوع زندگی جاری و ساری بین خود ،"درجه ی انگیزه ی پیشرفت در بین ما"برما روشن می شود . در این جا "فرهنگ دانشجویی دانشجویان خوابگاه"را پیش چشم حلاجی قرار می دهیم و گوشه ای از آن را بازگو می کنیم:"فقط با هم بخوانیم و تنها نتیجه بگیریم"_ _اگر تست فرافکنی از دانشجویان گرفته شود،مسلما درجه ی پایینی از امید و انکیزه ی پیشرفت به دست خواهد آمد. _در مورد بحث وقت آزاد و شیوهی گذرندان آن ،عموما محیط اتاق ها محیطی برای گعده نشینی و بازی های سرگرم کننذه است که جای فضای علمی را گرفته است. _در مورد بحث ادبیات رایج در بین آنها هم که سکوت گویا تر از هر سخنی هست. "به خود بیاییم و قدمی برای خود و کشور خود برداریم". [ یکشنبه هفدهم اردیبهشت 1391 ] [ 11 بعد از ظهر ] [ مجتبی ]
((و له من فی السماوات و الارض کلٌ له قا نتون))سوره روم\26 روزی بزرگی در حرم شریف امام رضا(ع)علامه طباطبایی (ره)را ملاقات می کند و از ایشان می خواهد تا از عنایاتی که امام رضا به ایشان عرضه داشته اند مطلبی را بیان کنند و پس از آنکه ایشان امتناع می ورزند این بزرگ ایشان را به حق امام رضا(ع)قسم می دهد،علامه هم دو تا از عنایات را بیان می کنند. بیان می دارند:اول اینکه مدتی است نمی توانم بخوابم ،چون می بینم تمام اشیا ء اطراف مشغول به ذکر پروردگار هستند،در نتیجه حیاء می کنم که بخوابم.(یسبح لله ما فی السماوات و ما فی الارض) دوم اینکه:وقتی نماز می خوانم یک سید محمدحسین دیگری در عالم بالا نظاره گر به نمازم در پایین است(این است معنای "الصلاة معراج المؤمن")
[ شنبه نهم اردیبهشت 1391 ] [ 1 قبل از ظهر ] [ مجتبی ]
سلام
خسته ام و جانی برای نوشتن نیست// [ یکشنبه بیستم فروردین 1391 ] [ 11 بعد از ظهر ] [ مجتبی ]
هو الخالق گاهی اوقات با خودم فکر میکنم اونهایی که دست به نوشتن دلنوشته میزنند یا نیایشنامه مینویسند چرا اینگونه اند ؟مگر نیایشان بین خودشان و خدایشان نیست ؟یا دلنوشته یشان نوعی حدیث نفس با خودشان نیست ؟پس چرا برای مخاطبان می نویسند و حتی چاپ و نشر هم می دهند؟... خودم هرگاه دستی می برم تا سیاه مشقی بنویسم این سوال برایم پیش می آید و انگیزه ام برای نوشتن سلب می شود.ولی مصمم شده ام دیگر خودم را زیاد مشغول سوالات بازدارنده و وقتگیر نکنم...برای ثبت کردن و ماندگاری هم که شده بنویسم....ان شاءالله [ دوشنبه بیست و چهارم بهمن 1390 ] [ 8 بعد از ظهر ] [ مجتبی ]
ای خدا،من بایدازنظرعلم ازهمه برتر باشم تامباداکه دشمنان مراازاین راه طعنه زنند،باید به آن سنگ دلانی که علم رابهانه کرده و به دیگران فخر میفروشندثابت کنم که خاک پای من هم نخواهند شد.باید همه آن تیره دلان مغرور ومتکبررا به زانو درآورم،آنگاه خود خاضعترین و افتاده ترین فرد روی زمین باشم. [ شنبه سوم دی 1390 ] [ 1 قبل از ظهر ] [ مجتبی ]
ازفرمايشات حضرت آيت الله بهجت(ره): راه خلاص ازگرفتاريها،منحصراست به دعا كردن درخلوتهابراي فرج حضرت ولي عصر(عج)؛نه دعاي هميشگي و لقلقه زبان. بلكه دعاي باخلوص و صدق نيت و همراه توبه. [ شنبه سوم دی 1390 ] [ 0 قبل از ظهر ] [ مجتبی ]
از فرمایشات مولا امام حسین (علیه السلام)است که:
" إیّاک و ما تَعتَذِرُ مِنه و إنّ المُومن لا یُسیئُ و لا یَعتَذِر " بپرهیز از آنچه باید از آن عذر بخواهی که همانا مومن نه بد می کند و نه عذر می خواهد . درس آموزی از امام حسین (ع) و به یاد ایشان بودن فقط خاص ایام محرم نیست و به فرموده آیت الله بهجت:یک دست شما قرآن، و دست دیگر شما عترت باشد ! عترت٬ معارفش در مثل "نهج البلاغه" است. اعمالش در مثل "صحیفه سجادیه(ع)" است. اعمال تکلیفیه اش در مثل همین "رساله های عملیه" است.
[ پنجشنبه سوم آذر 1390 ] [ 11 بعد از ظهر ] [ مجتبی ]
دل از اغیار خالی کن چو قصد کوی ما داری نظر بر غیر مگشا چون هوای روی ما داری [ پنجشنبه سوم آذر 1390 ] [ 10 بعد از ظهر ] [ مجتبی ]
خدایا مقدر فرما آنچه ذبح می شود نفسانیت ما باشد در پای ربانیت تو... عید سعید قربان مبارک باد
[ سه شنبه هفدهم آبان 1390 ] [ 4 بعد از ظهر ] [ مجتبی ]
کعبه واقعی قلب و حریم هر بنده صالحی است که به درگاه معبود خویش عبد است و ممکنی است که به واسطه وجود او وجوب پیدا کرده است.... سبحان من لایعتدی علی اهل مملکته،سبحان من لا یاخذ اهل الارض بالوان العذاب، سبحان الرئوف الرحیم لباس کعبه هم نو شد این پرده که از ابریشم خالص طی یکسال بافته شده و در بالای آن آیات قرآن مجید با تارهایی از طلا و نقره نوشته شده پس از شستشوی خانه خدا با گلاب ناب ایرانی عوض شد. [ سه شنبه هفدهم آبان 1390 ] [ 11 قبل از ظهر ] [ مجتبی ]
|
درباره وبلاگ  یارب؛مسکین آنکه تو را دید و ندید.... در ره منزل لیلی که خطرها با اوست/شرط اول قدم آنست که مجنون باشی/نکته عشق نمودم به تو هان!عیب مکن/ورنه چون بنگری از قافله بیرون باشی/کاروان رفت و تو در خواب و بیابان در پیش/کی روی؟ره ز که پرسی؟چه کنی؟چون باشی... یا حق | |
| [ قالب وبلاگ : ایران اسکین ] [ Weblog Themes By : iran skin] | ||
